(رؤية الله تعالى)
جاء رجلا إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال:
يا أمير المؤمنين خبرني عن الله أرأيته حين عبدته؟
فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: لم أك بالذي أعبد من لم أره.
فقال له: كيف رأيته يا أمير المؤمنين؟
فقال له: يا ويلك لم تره العيون بمشاهدة العيان، لكن رأته العقول بحقايق الإيمان، معروف بالدلالات، منعوت بالعلامات، لا يقاس بالناس، ولا يدرك بالحواس .
فانصرف الرجل وهو يقول: الله أعلم حيث يجعل رسالته.
قراءة كامل الموضوع

المعرفة العقلية والقلبية
أنّ معرفة معظم المؤمنين الباحثين ـ فضلاً عن العوام ـ بالله تعالى إنّما هي بمفاهيم كلية يضم بعضها مع بعض ، تنطبق على الموجود الواحد المخصوص وهو الله تعالى ، كمفهوم الواجب الوجود غير المركّب والمتعدّد ، وكمفهوم الصانع والخالق الحكيم المدبّر ، وكمفهوم القديم الأزلي الأبدي الباقي ونحوها ، وهي معرفة علمية يكتسبها أهل المعقول من المباحث الفلسفة والكلامية .
وهنالك المعرفة القلبية الإشراقية الإلهامية ـ وما شئت فسمِّها به ـ فهي تحصل من العبودية ، والإخلاص ، والخضوع…
قراءة كامل الموضوع

روى عن الامام الصادق (عليه السلام) : « أنّ أمير المؤمنين صلوات الله عليه اشتكى عينيه ، فعاده رسول الله (صلى الله عليه واله) فإذا هو يصيح فقال النبي (صلى الله عليه واله): أجزعاً أم وجعاً؟ فقال (عليه السلام) : يا رسول الله ما وجعت وجعاً قط أشدّ منه. فقال (صلى الله عليه واله) : يا علي انّ ملك الموت اذا نزل لقبض روح الكافر نزل معه سفود من نار فينزع روحه به فتصيح جهنم. فاستوى علي (عليه السلام) جالساً فقال : يا رسول الله أعد عليَّ حديثك فقد أنساني وجعي ما قُلت.
ثمّ قال : هل يصيب ذلك ...
قراءة كامل الموضوع

منا بدؤا وإلينا يعودون /// قال الامام الصادق عليه السلام : يا مفضل أتدري لم سميت الشيعة شيعة؟ يا مفضل شيعتنا منا، ونحن من شيعتنا، أما ترى هذه الشمس أين تبدو؟ قلت: من مشرق. وقال: إلى أين تعود؟ قلت: إلى مغرب، قال عليه السلام: هكذا شيعتنا، منا بدؤا وإلينا يعودون.[بحار الانوار]

قال الامام علي عليه السلام لعمر لما اراد اجباره على المبايعة : احلب حلبا لك شطره، اشدد له اليوم ليرد عليك غدا، إذا والله لا أقبل قولك ولا أحفل بمقامك ولا أبايع ... يا معاشر المهاجرين والأنصار الله الله لا تنسوا عهد نبيكم إليكم في أمري، ولا تخرجوا سلطان محمد من داره وقعر بيته إلى دوركم وقعر بيوتكم، ولا تدفعوا أهله عن حقه ومقامه في الناس...[الاحتجاج]
قراءة كامل الموضوع

عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لعلي بن أبي طالب عليه السلام: يا علي لا يحبك إلا من طابت ولادته، ولا يبغضك إلا من خبثت ولادته، ولا يواليك إلا مؤمن ولا يعاديك إلا كافر.[الاحتجاج]

عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَا مِنْ مَوْضِعِ قَبْرٍ إِلاَّ وَ هُوَ يَنْطِقُ كُلَّ يَوْمٍ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ أَنَا بَيْتُ اَلتُّرَابِ أَنَا بَيْتُ اَلْبَلاَءِ أَنَا بَيْتُ اَلدُّودِ ... [الكافي]

روي أن حبراً من الأحبار قال لعلي «عليه السلام»: أفنبي أنت؟!
فقال «عليه السلام»: «إنما أنا عبد من عبيد محمد»(الاحتجاج).

- خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات يوم على قوم يتفكرون، فقال: مالكم تتكلمون؟فقالوا: نتفكر في خلق الله عز وجل، فقال: وكذلك فافعلوا، تفكروا في خلقه، ولا تتفكروا فيه (تنبيه الخواطر) ///الإمام علي (عليه السلام): من تفكر في ذات الله ألحد (غرر الحكم) ///عنه (عليه السلام): من تفكر في ذات الله تزندق (غرر الحكم) ///عنه (عليه السلام): قد ضلت العقول في أمواج تيار إدراكه (التوحيد) ///عنه (عليه السلام) - في تمجيد الله -: الظاهر بعجائب تدبيره للناظرين، والباطن بجلال عزته عن فكر المتوهمين (نهج البلاغة).
قراءة كامل الموضوع

قال رسول الله صلى الله عليه واله : أنا وأهل بيتي شجرة في الجنة، وأغصانها في الدنيا، فمن تمسك بنا اتخذ إلى ربه سبيلا .
[ ذخائر العقبى للطبري: ص 16، الصواعق المحرقة لابن حجر: ص 150].

خط الزهراء : عليها السلام:
لقد بينت الزهراء ان الصفاء والطهر والعدالة والانسانية هي خط علي الذي هو الامتداد الطبيعي لخط التوحيد والنبوة والامامة ، وبينت ايضا ان خط القوم هو الامتداد الطبيعي لطواغيت البشرية المناوئين لخط النبوة والامامة ، فاسست لخط مهم مقابل هؤلاء الطواغيت وهو خط الاصلاح وتعمير ما هدمه الفاسد .
قراءة كامل الموضوع

تتركب التوبة من ثلاثة أشياء :

الأول منها : مرتبطة بحاضره وهو أن يترك تلك الذنوب التي ارتكبها بالحال.

الثاني : متعلق بالمستقبل وهو أن يعزم جازماً على لا يعود الى تلك الذنوب الى آخر العمر.

والثالث : متعلق بالماضي ، وهو أن يندم على ما مضى ويتدارك ما فات منه اذا كان مما يتدارك.
قراءة كامل الموضوع