معرفة اللّه تعالى واجبة على كلّ مكلّف، لأنّها دافعة للضّرر، وكلّما كان دافعا للضّرر فهو واجب.

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
أفضل الزهد في الدنيا ذكر الموت ، وأفضل العبادة ذكر الموت ، وأفضل التفكر ذكر الموت ، فمن أثقله ذكر الموت وجد قبره روضة من رياض الجنة.

عظم الله اجورنا واجوركم بذكرى شهادة حجة الحجج والصديقة الكبرى وام ابيها الزهراء صلوات الله وسلامه عليها

العصمة لطف يفعله اللّه تعالى بالمكلّف [بحيث‌] لا يكون له معه داع إلى فعل المعصية، ولا إلى ترك الطاعة، مع قدرته على ذلك .

إن أصحاب الحسين (عليه السلام) بدون شك هم من أولياء الله تبارك وتعالى، وقد جاء في بعض الروايات. أن رحمة الله تنزل عند ذكر الصالحين. وعليه فإن نفس ذكر هؤلاء العظماء يوجب نزول الرحمة. وأن إحياء ذكرهم وأسمائهم هو من لوازم الإيمان لكل من له محبة لله وللرسول ولأهل بيته (عليهم السلام).

قيل إن القضاء والقدر هو: الأمر من الله تعالى والحكم بمعنى أنه تعالى بين ذلك وكتبه وأعلم أنهم سيفعلون ذلك في اللوح المحفوظ وبينه لملائكته، وقدر ذلك في سابق علمه وقد اشتهر في الحديث النبوي الشريف إن كل شيء بقضاء وقدر، وإنه يجب الإيمان بالقدر خيره وشره، وأن أفعال العباد واقعة بقضاء الله وقدره، لا بمعنى أنه تعالى خلق أفعالهم وأوجدها .
قراءة كامل الموضوع

روي عن إبراهيم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله تبارك اسمه وتعالى ذكره وجل ثناؤه، سبحانه وتقدس وتفرد وتوحد ولم يزل ولا يزال وهو الأول والآخر والظاهر والباطن فلا أول لأوليته، رفيعا في أعلى علوه، شامخ الأركان، رفيع البنيان عظيم السلطان، منيف الآلاء، سني العلياء، الذي عجز الواصفون عن كنه صفته، ولا يطيقون حمل معرفة إلهيته، ولا يحدون حدوده، لأنه بالكيفية لا يتناهى إليه.
قراءة كامل الموضوع

إن بعض الذنوب إذا عوقب عليها في الدنيا، فإن تاب منها، فإنه لا يعاقب في الآخرة أيضاً..
كما أنه قد تناله الشفاعة، لأجل بعض الأسباب، فيتخلص من العذاب..

إن قيل: ما الدليل على امامة كل واحد من الائمة ؟ فالجواب: الدليل على ذلك ان النبي صلى الله عليه وآله نص عليهم نصا متواترا بالخلافة مثل قوله عليه السلام: " ابني هذا الحسين امام ابن امام اخو امام ابو ائمة تسعة تاسعهم قائمهم يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا " ولان كل امام منهم نص على من بعده نصا متواترا بالخلافة ولا نهم - صلى الله عليهم - ظهر عنهم معجزات وكرامات خارقة للعادة لم تظهر على يد غيرهم كعجن الحصا وختمه وامثال ذلك.
قراءة كامل الموضوع

إنكار الإمام الحجّة "عج" على نوعين: إنكار مُباشر وإنكار عملي
الإنكار المُباشر: أن يُنكر بالّلفظ وبالدليل بحسب ما هو يعتقد أنّه دليل، وبإثارة الشُبهات (أن يُنكر وجوده، أن يُنكر ولادته، أن يُنكر وأن يُشكك في الوثائق التي بين أيدينا التي تُثبت ولادة الإمام، وسائر التفاصيل الأُخرى).
أمّا الإنكار العَمَلي: فمصداقه ذاك الذي يعتقد ويقول أنّ الإمام موجود، ولكن لا يُرتّب أي أثر عملي على وجوده، وهذا الأمر يشمل الرعية والراعي (يشمل أصحاب القرار في الوسط الديني الشيعي ويشمل الرعيّة)..
قراءة كامل الموضوع

يجب أن يعتقد أنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم معصوم، وإلّا لارتفع الوثوق عن إخباراته، فتبطل فائدة البعثة.