قال رسول الله (ص) : إذا قمت المقام المحمود ، تشفّعت في أصحاب الكبائر من أمتي فيُشفّعني الله فيهم ، والله لا تشفّعت فيمن آذى ذريتي .
____
المصدر: أمالي الصدوق ص177

الجبر والتفويض : سأل ابو حنيفة الامام موسى بن جعفر الكاظم ( عليه السّلام ) وهو شاب حدث فقال له : ممن المعاصي يا فتى ؟ فقال : ( يا كهل ، لا تخلو من إحدى ثلاث : امّا أن تكون من الله ، او من العباد ، أو منهما جميعأ ، فإن كانت من الله فالعباد منها براء ، وإن كانت منهما جميعاً فهما شريكان أحدهما أقوى من الاخر ، وليس للشريك القوي أنْ يظلم الشريك الضعيف فيشاركه في المعصية ويفرده في العقوبة ، فما بقي إلاّ أن تكون من العباد ) فقام أبو حنيفة وقبل بين عينيه وقال : أنت ابن رسول الله حقأ .
قراءة كامل الموضوع

الامامة : وهي على ما عرفها العلامة الحلي : « رياسة عامة في أمور الدين والدنيا لشخص من الاشخاص نيابة عن النبي - صلى الله عليه واله -» .

تطابق الجرم والعقوبة : إِنَّ السُّنة العقلية في التطابق بين الجرم والعقوبة كَمّاً وكيفاً ، إنما يرتبط بالعقوبات الجعلية ، وأما إِذا كانت العقوبة أثراً وضعياً للعمل فلا نجد تلك المطابقة في الكم ولا في الكيف.
فالسائق الغافل لحظة واحدة ربما يتحمل خسارات نفسية و مالية تدوم مدة عمره. و الإِنسان الذي يستر بذرة شوك أو بذرة ورد تحت التراب ، يحصد الأشواك والورود ما دام العمر ، فالعمل كان آنياً والنتيجة دائمية >
قراءة كامل الموضوع

البلاء من نعم الله تعالى : روي عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال : « إذا أراد الله بقوم خيرا ابتلاهم » وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : « لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده وماله وولده حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة» , وقال (صلى الله عليه واله) : « ليودن أهل العافية يوم القيامة ان جلودهم قرضت بالمقاريض لما يرون من ثواب أهل البلاء ».
قراءة كامل الموضوع

صفات الشيعة : روي عن أمير المؤمنين انه قال (عليه السّلام) قال : « اختبروا شيعتي بخصلتين ، فإن كانتا فيهم فهم شيعتي : محافظتهم على أوقات الصلوات ، ومواساتهم مع اخوانهم المؤمنين بالمال ، وإن لم تكونا فيهم فاعزب ثم اعزب ثم اعزب » .

علم الكلام : هو العلم الذي يبحث فيه عن إثبات أصول الدين الاسلامي بالأدلة المفيدة لليقين بها