عن أمير المؤمنين (عليه السلام): (صنيع المعروف يدفع ميتة السوء)

عنه (صلى الله عليه وآله): (سافروا تصحوا وترزقوا)

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه، ويزوجه إذا أدرك ويعلمه الكتابة.

{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222]

روي عن إمامنا الصادق (عليه السلام): (من أحب ان يخفف الله عز وجل عنه سكرات الموت، فليكن لقرابته وصولا وبوالديه باراً فإذا كان لذلك هون الله عليه سكرات الموت، ولم يصبه في حياته فقر أبداً

قال علي (عليه السلام): (شجاعة الرجل على قدر همته)

ان رجلاً شكى إلى النبي (صلى الله عليه وآله) قساوة قلبه فقال: (إذا أردت ان يلين قلبك فاطعم المسكين وامسح رأس اليتيم)

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): (من نصب نفسه للناس إماماً فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره، وليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه، ومعلم نفسه ومؤدبها أحق بالإجلال من معلم الناس ومؤدبهم).

من مواعظ النبي صلى الله عليه وآله وسلّم: "الحياءُ حياءان، حياءُ عقل وحياء حُمْقٍ، وحياء العقل العلم، وحياء الحُمق الجهل". (تحف العقول، ص45)، حياء العقل هو أن يشعر الإنسان بالحياء نتيجة تفكيره العقلائي. كالحياء عند ارتكاب الذنب، أو الحياء أمام من يجب عليه احترامهم. فهذا الحياء علم، أي إنه سلوك علمي. أما حياء الجهل فأن يستحي الإنسان من السؤال والتعلّم أو من العبادة وما إلى ذلك (كالذين يخجلون من أداء الصلاة في بعض الأماكن). هذا الحياء سلوك جاهل.
قراءة كامل الموضوع

من مواعظ النبي صلى الله عليه وآله وسلّم: "خياركم أحسنكم أخلاقاً، الذين يَألفون ويُؤلفون" (تحف العقول، ص45)، أفضلكم أفضلكم في تعامله مع الناس. أصحاب الوجوه البشّة الذين يرغب الناس أن يأنسوا بهم ويألفوهم. ليس معنى الحديث أن الإنسان إذا لم يكن ملتزماً بالتكاليف الشرعية لكنه حسن التعامل سيرجح على من يؤدي واجباته الدينية لكنه ليس بشوش الوجه. إنما المراد من الحديث أن المؤمن الذي يؤدي واجباته ويكون حسن الأخلاق أفضل من المؤمن الذي لا يتحلى بحسن الأخلاق.
قراءة كامل الموضوع

قال النبي (ص) : (إذا مات المؤمن، انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له)

قال الإمام الصادق (عليه السلام): (إن الإيمان أفضل من الإسلام، وإن اليقين أفضل من الإيمان، وما من شيء أعز من اليقين)