الاجازة الاعتيادية وهي يوم واحد عن كل ١٠ ايام من خدمة الموظف وتمنح بموجب طلب تحريري بشرط عدم الاخلال بالمصلحة العامة ولا يجوز الامتناع عن منحها لهذا السبب مدة تزيد عن ستة اشهر اعتباراً من تاريخ تقديم الطلب الأول، ويجوز تراكم الاجازة لمدة ١٨٠ يوماً على ان لا يمنح لكل مرة أكثر من ۱۲۰ (يوماً) واذا لم يستحق اجازة اعتيادية فيجوز منحه اجازة ٦٠ يوماً بلا راتب. وكذلك للوزير المختص او رئيس الدائرة ان يمنح الموظف اجازة بدون راتب لمدة سنتين ولا تحتسب لأغراض الخدمة والتقاعد .
قراءة كامل الموضوع

قوله تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طه: 124].

نبات شاميدوريا Chamaedorea elegans
الموطن الأصلي الغابات الممطرة في جنوب المكسيك وغواتيمالا
من أحسن انواع نخيل الزينة التي تنجح في التنسيق الداخلي، كما انه نبات سهل الاكثار بالبذور غير ان البذور لا تتكون عادة في العراق ويتم اكثاره عادة عن طريق التقسيم عند ظهور خلفات مجاورة للنبات الام إن أوراق الشاميدوريا ريشية لونها أخضر ساطع. غير انه في الجو الحار او الجاف تظهر بقع بنية على الاوراق.
يحتاج النبات الى ضوء ولكن ليس الى ضوء الشمس المباشر، كما يحتاج الى جو دافئ في الصيف وبارد في…
قراءة كامل الموضوع

روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله: رحم الله عبدا طلب من الله عز وجل حاجة فألح في الدعاء استجيب له أولم يستجب [له] وتلا هذه الآية: {وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا} [مريم: 48] .

روي عن أبي بصير قال : قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا أبا محمد الاسلام درجة قال: قلت: نعم قال: والايمان على الاسلام درجة، قال: قلت: نعم، قال : والتقوى على الايمان درجة، قال: قلت : نعم، قال: واليقين على التقوى درجة، قال: قلت : نعم ، قال : فما أوتي الناس أقل من اليقين ، وإنما تمسكتم بأدنى الاسلام فإياكم أن ينفلت من أيديكم.
قراءة كامل الموضوع

روي عن بريد بن معاوية العجلي قال: قلت لابي جعفر عليه السلام: " اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون " فقال: ما من مؤمن يموت ولا كافر فيوضع في قبره حتى يعرض عمله على رسول الله صلى الله عليه واله وعلى علي عليه السلام فهلم جرا إلى آخر من فرض الله طاعته على العباد.

المقصود بإخراج الصورة: هو تحديد الشكل الفني الذي تظهر به الصورة في الصحيفة، من حيث موقعها في الصحيفة، ومكانها داخل صفحة معينة، وأسلوب العرض أو طريقة التقديم هل على نصف عمود أم على عمود أم أكثر، هل هي مربعة أو مستطيلة أم بأركان دائرية أم مفرغة وغيرها...

"وعلى هذا فالظاهر اختلاف ذلك باختلاف مراتب الناس في قوّة النفس وقوّة اليقين والمحبّة وضعفها، بل التحقيق أنّ ما يفعله تعالى هو النظام الأصلح، فالذي يبتلى ببلاء يكون الأصلح بحاله ذلك، والذي لا يبتلى به يكون الأصلح بحاله ذلك، كما ورد في الأخبار وشهد به الاعتبار، وهذا أحسن وجه في الجمع كما لا يخفى".
قراءة كامل الموضوع

"وفي بعض الأخبار ما يدلّ على أنّ في الجنّة درجات عالية لا يصل العبد إليها الا بالبلايا والمصائب والصبر والشكر عليها.
ويؤيّده ابتلاء أكابر النوع من الأنبياء والأولياء بها وما ورد من أنّها موكّلة بالأنبياء والأولياء ثم الأمثل فالأمثل في درجات العلى".

"ولا ينافيه كلام بعض العرفاء من سؤال البلاء والمصائب، فإنّه من الكلمات الصادرة عن العشق وفرط الحبّ، وإنّما يستلذّ بسماعه ولا يعوّل عليه، ولعلّ صيرورته عندهم أحبّ لاستشعارهم برضى المحبوب به، ورضى المحبوب محبوب".

"لا تظنّ ممّا قرع سمعك من فضيلة البلاء وأدائه إلى السعادة كونه خيراً من العافية، بل هي خير من عدمها مطلقاً، فإيّاك أن تسأل البلاء منه تعالى؛ ولذا ورد في الأخبار والأدعية المأثورة الاستعاذة من البلايا وطلب العافية، فالبلاء نعمة بالإضافة إلى ما يكون أكبر منه في الدنيا والآخرة فاللازم سؤال إتمام النعمة في الدنيا والثواب في الآخرة على شكر النعم والتجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود لكونه قادراً على إعطاء الجميع".
قراءة كامل الموضوع